与潘村毗邻而居的是许村。

许村人都姓许，外姓人不得入住。许家原藉是皖南，明嘉靖年间从歙县许村迁来，至今已有四百多年的历史了，他们把新的住地也叫做许村，以示不忘祖。

皖南许村是个非常偏僻的小山村，为了生存，许氏族人除了科举入仕之外，大多从事商贸。到了南宋时期，许村出现了富甲郡县的商人许克复、许著和许宏甫。许克复因捐资助边，被皇帝钦赐“大宅世家”。从明嘉靖到清道光，作为徽商一分子的许村商人，也曾有过三百年的辉煌历史，从盐、茶、木、质到米、布、酱、染均有涉足。

大洲许村的先祖也是因经商来到这里的。定居大洲后，其子孙以务农为主。秋天是丰收的季节，为庆丰收，许村人有一个特有仪式——迎秋。

每年立秋过后，全村人穿上土布靛青衫，带上刀、锄等工具，先把村中村口的道路清理干净。到了晚上，大家齐聚在许氏宗祠里，喝迎秋茶、吃迎秋宴。完了之后，年老的回家，年青的则把村口周王庙中的周雄神像抬出来，到祠堂门口去“闹秋”，一直要闹到深夜方止。

周王庙其实早在许家人来这里之前就有的（大洲源中有好多座周王庙，许家只是其中之一），许家人迁来之后，把村庄建在周王庙旁，并在“周王庙”三个字之前，特别加上一个“许”字，叫“许周王庙”。许村人以周雄的故事教育族人。

周雄出生于宋朝，新登（今属富阳）人，少年丧父，与母亲相依为命。他立志学医，悬壶济世。母亲生病后，他日夜护理，还于三九严寒之时，破冰捕鱼给母亲吃。为治母病，到处奔走寻方救治。

后因到衢州经商，遇飓风翻船，不幸遇难。

周雄虽然早逝，但他留下的故事很多，概括起来只有一个字：孝。自宋以来的元、明、清四朝，共有六位皇帝，十一次颁布圣旨，分别封赠他为翊应将军、忠烈大将军、助顺侯、正烈侯、广灵侯、广平侯、显灵王、运德海潮王、显佑春秋官等，周王庙也遍布江南大地。周雄也成为中国孝道文化的杰出代表。

或许因周雄故事的感染，许村及周边的石楼尽出孝子、孝女，特别是那个“倒放田水求他人”的仙姑的故事，长传不衰，成为“大孝”的典范。

这个故事的主人公据说是许村村外石楼村里的人。

有一年，严州大地遭遇大旱，大洲溪断了流，只有石楼村前的一个岩洞中尚有一缕清泉，全村人仅靠这点水才赖以活命。至于灌溉，那只有等到晚上了。

村里有户农家，夫妇俩十分勤劳，但日子过得还是很苦。家中只有一女，为人也很善良。有一天晚上，姑娘见父亲日夜在田里劳作，太辛苦了，劝父亲回家休息，自己去田头看水。

经过一夜的努力，姑娘终于把自家田里的水放满了。可是她家的上丘是隔壁王婶家的田。王婶是个苦命的人，自丈夫去世后，家里一个劳力都没有了，田里的稻子都快枯死了。姑娘就用一个装茶水用的小竹筒，从自家田里往上舀水。

此事被巡游归来的东海龙王五太子看到了，他降下凡尘，来到姑娘身旁：“你为什么把水倒舀到人家的田里去？”姑娘说：“人家比我家更苦。”五太子一听，知道这姑娘一定是个大善之人，就说：“我来帮你。”说完，就摘来一根茅叶，架在上下田之间，然后对着茅叶吹了口气，下田里的水就倒流到上田里去了。

姑娘一看，神了！当她看到王婶家的田里灌满了水，稻头也都竖了起来，心里感到很欣慰。

这时，父亲来了，见自家田里的水，通过茅叶，倒流到上家王婶的田里去，而自家田里却干了，心里一急，抄起锄柄，向女儿打去。姑娘把头一偏，躲了过去，然后一转身，朝着溪对面的岩洞奔去……

父亲追到洞口，只听一声巨响，洞口合了起来，从里面传来女儿的声音：“爹，恕女儿不孝，此生不能报答你们的养育之恩了，你和娘好好生活，女儿仙去了。我会让大家的田都不会再遭旱的……”

自此，每逢旱年，方圆百里的百姓都会来这岩洞求雨，且有求必应。时间一久，当地人就把这个岩洞叫做仙姑洞。

据《建德县志》载：“石楼仙洞，在县西石楼村。洞玲珑深邃，有石林、石灶、石棋、石屏等类。最奇者，左有石杨梅树一株，右有石桂一株。杨梅累累如贯珠，石桂为游人攀折一枝，今枝色黄若萎，余则青葱可爱。”

仙姑洞内冬暖夏凉，泉流不断。内有两个厅室，入口高约2米，洞深30余米，宽10余米，洞顶不太规则，最高处达7米，尽头有一倾斜着的石柱，夏日里，远近村民爱到洞里纳凉。石柱的后面是第二厅，洞底倾斜向上，洞也越来越小。

洞外石楼村。《唐氏宗谱》上说：“严州府西北四十里，四山多巨石，又成垒而立，一望如楼。”石楼之名，由此而得。

石楼的闻名，还因村外有座高大恢宏的寺院，因寺在一个圆形的山坳中，故名依圆寺（又名依圆院），唐朝时的可则和尚开山，宋绍兴年间（1127—1162）颇为兴盛，元朝徐师颜有记：“古睦州距城西北四十里有山，曰石楼，俯仰环顾，无非石也。卓者如楹，横者如阈，突者如台，嵌者如室。层层焉梯矗，峭峭焉壁立。木瘦而苍，泉香而冽……”

纵深十多里的金洲村至石楼而止。（全文完）

（沈伟富文）