王十万发财之后，过起了员外生活，他不再种山种地，也不再进山烧炭、进城卖炭了，进出大洲源，也不再翻山从桥村桥岭脚过，他买来一头毛驴代步，走的是大路。

他骑着毛驴，在大洲源中进出，经过每个村庄，都要下来歇会，与认识的人聊聊天，不认识的，也以点头示敬。

可是，杨林畈人不喜欢他这样做，因为，他的毛驴经常会把粪便拉在人家门口。每次王十万要进村，村里人就指着对面的山脚说，你自己开一条路，从那边走吧。

没过几天，王十万真的雇来很多人，在村对面的山脚下开路。

路开出了，王十万再也不进村了，而村里却常常出现一些不太顺畅的事，比如有人年纪轻轻就得了难以医治的怪病，比如家里养的鸡鸭不再回家过夜，等等。

杨林畈原本是杨家的田产，不知何时，杨家人没有了，方姓人迁来居住，但村名却一直叫杨林畈。距村一里外有个荷花塘，也是杨家人的，后归了方家。

有一年冬天，天降大雪，有一方姓人家养的两只鹅没有回家。第二天，方家人踏着厚厚的积雪，一路找寻到荷花塘，那两只鹅就在塘边。奇怪的是，放眼望去，满眼是雪，唯独塘的四周没有雪。回家后，他把这事告诉了本房长老，长老认为，这是上天示意他们，不要再在杨林畈住了，应该另选他处安身。荷花塘就是个好地方。

长老把这事向全体方氏族人提出，得到大家的认可。他们先把那口荷花塘填平，在上面建了一座方氏宗祠，其他人家围着方氏宗祠依次而建。一个新的村庄在原荷花塘四周诞生了。因为有了那两只鹅的指示，方家人把自己的新村称作鹅村。后因在本地方言中，“鹅”与“洪”音近，鹅村讹变为洪村了。

在洪村西面的高山上，有一块地形十分奇特的地方，像一把靠背椅，背西朝东。传说这把靠背椅对应着天上的狮子星座，所以当地人称之为仰天狮子星。

宋元之际，外族入侵，官兵节节败退。为了自守，一些村庄成立自卫组织，抗敌御寇。不知是洪村，还是西坞的一位姓方的壮士，自告奋勇地起来，带领大家抵抗元兵。可是大宋江山气数已尽，无人能救，这位姓方的壮士以及他的追随者，败退到山里，最后饿死在山上。后人把他葬在仰天狮子星。

有一年夏天，一个种山人在山上干活时中了暑，昏倒在地，不省人事。可是不久，他又醒了过来，并且发现身边有个破碗，碗里好像还有药汤，他摸了摸嘴巴，感觉嘴边也有药液，还有点苦味。他寻思着，在这高山之上，会有谁给他喝药？而且碗都留在这里？他起来四处寻找，根本就找不见有人，只在身后的草丛中发现有人踩过的痕迹。他循迹而寻，最后找到一个旧坟。

回来后，他把这事告诉了村里人，大家以为，肯定是那个为保全村而饿死深山的方壮士救了他。此事一经传开，有人倡议，要为方壮士立个庙，让他永保村人平安。

又过了几年，山北的分水县有个王姓人家，家境宽裕，吃穿不愁，唯有独生儿子生了一种奇怪的病，四处求医无效，眼看已经病入膏肓，家里人已在为他准备后事了。忽然有一天，一个亲戚来探病，并告诉他仰天狮子山上小庙里的神很灵，不防去试试。家里人听后，半信半疑的，但医总比不医好，就抬着病儿子，去了仰天狮子山许愿求签。

王家人非常虔诚地焚香跪拜，第一支签弹了出来，拿起细看，上面说，要他喝一大碗盐卤，病就好了。

喝盐卤？这不是要人命吗！

又求第二签，结果还是一样。王家人以为，这一定是神要他儿子马上就死。

反正是死，喝就喝吧。回家后，舀了一大碗盐卤水，给儿子喝了下去。

说也奇怪，儿子喝下盐卤后，肚子就开始咕咕作响。大约过了一个时辰，就排出了一大堆小蚂蟥。不到一个月，王家儿子的病就好了。

事后，王家人带着儿子上山还愿，并把小庙修缮一新。

此后，仰天狮子山上小庙里的神会治病的消息，不胫而走，上山求医的人也越发多了起来，而且基本上能能逢凶化吉。渐渐地，人们就把仰天狮子山改叫佑山（也叫佑岭），把庙叫做佑山庙，庙中的神叫方太医，后来还加了个“佛”字，叫方佛太医。

佑岭是大洲与莲花之间的界山，山高路远，上山求医甚是不便。清顺治十七年（1660），洪村文秀才方开扬、金村武秀才刘越江两位先贤，在洪村与金村之间的避暑岭上再建了一座方佛太医庙，目的是方便求医者。

避暑岭是大洲源中胜境之一，处在大洲源的中段。这里山环水绕，道曲且长，先民们进出大洲源，都爱从岭上过。因岭头正对着两个山口，山风徐来，可吹走人身上的热汗，行旅之人来到这里，都爱敞开衣领，享受着这里的清风，避暑岭之名也由此而来。

早年，岭头有座石凉亭，里面常有人义务施茶。因为有了这样得天独厚的地理环境，避暑岭成了大洲源中最能留人的地方之一。方开扬、刘越江等要在岭头兴建方佛太医庙的倡议一经提出，就得到了众多信徒的响应。不久后，岭上就有了一座建筑豪华的方佛太医庙。

建国前夕，溪东有位姓王的读书人在方佛太医庙旁设“书舍”数间，开馆授徒，从此，岭上不仅有钟声，还有了读书声，加上夏日的风声，真是声声入耳啊。（未完待续）（文 沈伟富）