南宋淳熙年间的一天傍晚，累了一天的陆游放下手中那支批阅公文的笔，从坐位上站了起来，来到千峰榭，活动活动身子。他伸了个懒腰，抬眼南望，但见夕阳下的南山身披金甲，好不壮观！他低下头，又陷入了沉思，北方的河山还在金人的铁蹄下，人民还被蹂躏，尽管他已为此呼喊了大半辈子，不仅没有人听，皇上还把他派到这里来，告诉他：“严陵山青水美，公事之余，卿可前往游览赋咏。”

陆游在严州，友人们也真的常来信问他，严陵山水真的如皇上所说的“山青水美”吗？对此，他只有苦笑。回首几十年来的宦海浮沉，陆老夫子感慨万千。回到衙署，他提起笔，写下了“官身早暮不容闲，尘土堆胸愧满颜。也有向人夸说处，坐衙常对水南山”四句诗，半是自嘲，半是答友人。

诗中的“南山”即城南的马目山。

马目山是建德的“四大名山”（有乌龙山的大、马目山的长、紫高尖的高和洋溪尖的尖之说）之一。《严州图经》上说：“马目山在城西南二十五里。山有峰如马首状，中有小峰如马首之目 ，因此得名。山有神焉。”这里所说的“山有神”，指的是雨神。

唐文宗开成四年（839），江南大旱，睦州人纷纷涌向城外新安江畔的层潭庙（位于何处待考）求雨。三天之后，有云从马目山上飘来，不一会儿就下起了雨，旱情得到了缓解。从那以后，每过十天左右，老天就会下一次雨，而且都是从马目山那边下过来的，州城人以为，马目山上一定住着雨神。为感谢神灵的护佑，睦州人前往马目山，择地建庙。一干人蛇行而上百数步，见一形似茶壶的巨石兀立于山崖，崖上侧生着几株枯木。此石三面凌空，只有一面与山体相接。石上平整，正好可建一室。难道这就是大家要找的庙基？

半年不到，一座新庙就在崖上建了起来，内供雨神赤松子。从此后，每遇旱年，当地人就前往马目山庙求雨，据说是有求必应。

四百年后陆游知严州时，也因天旱致使田中禾苗枯死，百姓四处求雨。陆游非常同情百姓疾苦，也常参与到求雨的行列中。即使自己因公事去不了，他也要派建德县的官员前往，他自己则写下祝文，率领全体郡僚，“望拜于军门”。其中为马目山求雨就写下过两篇祝文。

马目山高耸入云，从东到西绵延几十里，横亘于城南，被视为州城的屏风山，州城内外的人们都把这座山和城北的乌龙山一起，视为他们心中的神山。相传，马目山上除了有雨神外，还有龙、凤、麟、龟四灵日夜守着，它们都是睦（严）州人民的保护神。不知何年何月，龙、凤、麟三灵都巡山去了，只派神龟守门。这神龟已在山上修行了上万年，看尽了人世的沧桑，更羡山下那碧波荡漾的新安江。这一天，它抖了抖身上的尘土，沿着马目溪，慢慢地下得山来。当它来到新安江边，被这一江碧水所诱，不顾一切地一头扎了下去……此时，雄鸡一声高唱，神龟再也回不了头了，他的头永远地扎在了新安江中……这就是现在马目埠前那座长长的伸向新安江中的青山——乌龟山。

马目溪发源于马目山北麓的新岭，然后自南而北，缓缓地从乌龟山北侧汇入新安江。我们都知道，新安江也是一条桀骜不驯的江，只要三滴毛毛雨，它就会暴涨起来。但是，因为有了乌龟山的遮挡，山的内侧就会相对平稳许多。千年以来，这个避风港内渐渐地形成了新安江上一个重要的埠头——马目埠。

马目埠处在新安江大弯的南端，因江水的冲击，是个深水埠，易于船舶的停靠，加上背后有马目山，山货资源丰富，历来为新安江上繁华的埠头之一。不过，和新安江上其他埠头一样，马目埠的真正兴旺也是因为明清两代的徽商。

徽州人把菜叶、木材等山货源源不断地往下运送，马目埠仅仅是他们漫长水路上一个重要的停靠站。一些头脑活络的徽商在停靠马目埠时，发现附近也盛产茶叶、木材，就在埠头上设站收购，这比从徽州运货下来，成本要低得多。马目埠因为有了徽州人，才真正地兴旺了起来，一条小街从江边一直往南延伸，街上的店铺也是一家接一家地出现。

十九世纪中叶，太平天国建都南京，江浙一带战事不断，马目埠遭受重创，街上的商铺纷纷关门歇业，大量人口或被乱军所杀，或逃往山里，马目埠几乎成了一个空埠。

十多年后，也就是清同治三年（1864），太平军败出浙江，社会生活才渐渐恢复正常。马目埠也一样，一些幸存者陆续回来了，他们在废墟上重建家园，那条旧街又慢慢地有了生气。

这个时候，一个神秘的人物出现了。

这个人姓林，人们叫他林老三。他在街上搭了一间简易的店铺，开始做小买卖。由于他为人豪爽，气量也大，很快就被街上人所接受，人们都亲热地称他为林老板。

林老板的生意越做越好，那间简易的店铺也被改建成两层楼房，上面住人，下面开店。他把家人也接到马目埠来。后来人们才知道他是江西人。

多年以后，在一次与友人喝酒时，林老板把自己的真实身世透露了出来。他说，他年轻时参加过太平军，而且是军中的一个小头目，曾在严州一带作战，到过马目埠，觉得这是一个好地方。太平军失败后，他隐名埋姓，四处逃避，重新来到马目埠，见这里已是一片狼藉，心中不是滋味。也不知出于什么原因，他选择这里，作为落脚点。

林老板的这番自述，很快在马目街上流传开来，有人甚至说他在当“长毛”时就积累了大量的财宝，他把财宝藏在马目埠边的某个地方，所以他才会来这里做生意。他之所以那么发财，肯定是他重新得到了那些财宝云云。

不管这些传说是真是假，林老板是当时马目街上最富的人这是事实。林家铺子不仅越来越大，街上那幢最豪华的徽派住宅也是林家的，林氏宗祠也是在他的主持下建起来的。林老板走到哪里，人们都对他点头打招呼，很受街上人的尊敬。

差不多与林老三同时来马目埠发展的还有游、毛、曾三家。不同的是，游家没有选择做生意，而在用带来的钱大量收购因人口减少而闲置出来的田。因当时的政府鼓励有人来种这些田，游家很快就成了马目埠最大的地主。

毛家是做纸世家，他们定居马目埠后，三天两头往山里跑，发动山民上山砍纸皮柴（楮木），剥皮卖给他做纸。楮木的纤维韧性好，色白，做出来的纸很有韧性，可做油印用的腊纸，涂上桐油也可做纸伞。

曾家和游家差不多，也是经营田产的。

林、游、毛、曾四家号称上世纪初马目埠上的四大家，他们撑起了马目埠上的大半个天空。巧的是，这四家都是江西人，打拼在外，固然有很多事宜要一起协商，四家人就合计着在马目埠上建起了一座江西会馆，凡有大事，都在会馆中商议。

上世纪初，有个叫汪世炳的江山人也来到马目埠上发展，和毛家一样，他也是做纸的，他做的纸品种更多，从草纸到棉纸都有，直到建国后，江家纸坊在马目埠上还是首屈一指的，江家大院也成为马目埠上的豪宅之一。

正月十五，马目埠也有拧龙灯的习俗。整个马目埠共有两盏龙灯，本地一盏，江西会馆一盏。两盏龙灯都从滕王社起灯，然后拧遍整个马目埠，甚至周边的几个村，其中江家大院是必去的。这一天，江家会备下几桌甚至十几桌豆腐饭，请拧龙灯的人吃。

说到这里，不得不说一下那个腾王社。

腾王社位于马目埠西南，也是由林、游、毛、曾四家首先发起创建的。他们为什么要创建这么一个腾王社呢？这要从腾王阁说起。

唐贞观十三年（639），唐太宗李世民的弟弟李元婴被封为滕王，封地在山东滕州。他在滕州筑一阁楼，名曰“滕王阁”。显庆四年（659），李元婴调任江南洪州（今江西南昌）都督，因思念故地滕州，在南昌也修筑了“滕王阁”。这座滕王阁建筑华丽，气势非凡，与武汉的黄鹤楼、湖南的岳阳楼并称为“江南三大名楼”。更因初唐诗人王勃的那篇《滕王阁序》与《序》中的那句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而名闻天下。

林、游、毛、曾四家都是江西人，也因思念故乡，他们就在马目埠建了腾王社，并共同购置了社旁的几十亩山作为社产，山上种麻栗树，十年一砍，作为柴火卖到杭州等地，其收入归腾王社。

抗战暴发后，城乡又陷入了一片萧条，严州城里的胡老六把“胡亨茂”的商号搬到了马目埠经营，和林家铺子合作，收购当地的茶叶、木材、桐桕籽等。因这个时候的林家开设了酒坊，胡老六把林家的白酒收去，运到东馆，作为五加皮酒的原料。

建国后，马目埠一直都是马目乡（公社）政府所在地，2005年，马目撤乡并入下涯。（沈伟富）