旧时，严州城北门外有座小巧玲珑的山，因其山色秀美而得名秀山，山上筑有一亭，名秀亭。山之东侧，凿有一井，因井中之水来自龙山，故名龙泉。 

随着时代的变迁，龙泉早已不复存在，而现在的龙泉已经成了一个村的名字，其所辖范围，大致在乌龙山南麓的城（梅城）北、城东一带。 

过去，人们常说，乌龙山有九十九座寺庙。寺是佛教建筑，庙是古代供祀祖宗的地方。而今，乌龙山上的绝大多数寺庙都已倾圮，留存至今且最为有名的，当属玉泉寺了。 

玉泉寺始建于唐贞元年间，距今已有1200多年的历史了。玉泉寺所在的位置俗称石佛坳，因其地有块酷似佛像的奇石（俗称“息石”）而得名。寺旁有泉，冬夏不竭，故名玉泉寺。寺之四周，松林密布，环境清幽。站在寺门南望，但见山峦起伏，像是莲花开瓣，南北双塔高耸其间，犹如亭亭玉立之莲蓬。 

唐德宗贞元十年（794），净土宗五祖少康大师云游至此，见山间的这块“息石”，就因形而勒成一尊佛像。之后，常有人前来烧香朝拜，据说能祛病消灾。 

少康大师在州城内外不遗余力地弘扬净土佛法，石佛之名声也迅速地传播开来，乌龙山玉泉寺也成了净土宗五祖少康大师的弘法道场。 

乌龙广济庙位于乌龙山脚，简称乌龙庙，内祀隐士邵仁祥。 

邵仁详，字安国，唐贞观年间青溪（今淳安）清平乡谏平人。相传邵仁祥曾隐居乌龙山修习《道德经》，深得其奥妙。有一天，邵仁祥在城里遇到一位姓何的巫师在大庭广众之下虚言祸福，大施骗人之术，就用一根木头，挑着两块巨石，不声不响地来到何巫师跟前。邵仁祥放下担子，把那根木头插在地上，不一会儿，那根木头居然长出了枝叶。何巫师被惊得目瞪口呆，灰溜溜逃走了。 

当时的建德县令周光敏是个深信巫师，不为民办实事的恶官，他反而认为邵仁祥的这种做法会祸害县民，就把邵仁祥抓了起来，乱棍打死了。 

邵仁祥死后三日，周光敏白天坐在衙门的书斋里，忽然惊倒在地上，大呼三声：“处士来了，处士来了，处士来了。”随即死去。建德百姓本就痛恨周光敏的所作所为，他这一死，正合心意。同时觉得邵仁祥有灵异，于是在乌龙山麓为邵仁祥立庙以祀，俗称乌龙庙。 

一百多年后，也就是到了后梁开平元年（907），邵仁祥被封为贞应王。又一百多年后的宋熙宁八年（1075），邵仁祥被封为仁安灵应王。 

《水浒传》第九十七回“睦州城箭射邓元觉，乌龙岭神助宋公明》，传说宋江之所以能帮助朝廷打败方腊，是因为有乌龙神邵仁祥的帮助。所以，到了南宋绍兴十三年（1143），朝廷为乌龙庙赐额“广济”，广济乌龙庙之称始于此。 

元朝末年，朱元璋与陈友谅大战于鄱阳湖，也得乌龙神兵相助，从而朱元璋以少胜多，战胜了陈友谅，成为洪武皇帝。朱元璋当上皇帝之后，封邵仁祥为乌龙山神，从此，邵仁祥成了严州的护境之神，民间则称之为“护境王”，历任严州、建德官员到任之后，都要首先去乌龙庙拜谒，祈求庇佑。 

南宋淳熙年间，陆游出任严州知州。有一次，陆游游乌龙庙，写下了《严州乌龙广济庙碑》，他在碑记中说：“……严州乌龙山广济庙之神曰忠显仁安灵应昭惠王，旧碑以为唐贞观中人，姓邵氏，所记甚详。虽幽显殊隔，不可尽质，然神灵动人如罗池，变化不测如颍上，历数百年未尝少替。而朝廷之所褒显，吏民之所奉事，亦犹一日……” 

邵仁祥成神之后，淳安邵氏以此为荣，大凡境内有邵氏居住的地方，都建有乌龙庙，如邵仁祥的故乡清平乡寻凤里、太平乡邵招建、合洋坦村邵姓立。这样的风俗越传越广，波及严州全境，甚至境外。就拿建德范围内来说吧，就有三都镇镇头村、杨村桥镇长宁村、李家镇长林村，航头镇乌龙村、寿昌镇童家村，以及新安江街道岭后铜官等地。 

上世纪中叶，乌龙庙成了新安江电子管厂的一部分，电子管厂改制后，乌龙庙与厂房一起，被杂树荒草乃至蛛网掩没，只有庙旁的那个以庙为名的小山村还一直坚守在庙旁…… 

乌龙山为“一县之镇山也，高约三百余丈。”（旧志）其支脉众多，其中一支从城东北角一直伸入城内，它就像一道天然城墙，紧紧地把持着东大门，因山上自古有座钟楼，故名钟楼山，楼中悬铜钟一口，有专人看守，遇有紧急情况，即鸣钟警示。直到抗战时期，铜钟尚在，每当日机飞临，山上警钟长鸣，告诫城中人注意躲避。 

（记者 沈伟富）